του Δημήτρης Αθανασιάδη *
"Αει τον ομοιον αγει θεος ως τον ομοιον" (Παντα τον ομοιο φερνει ο θεος στον ομοιο) (Ομηρος)
H κυβερνητικη εξουσια, κατα τον Louis Aragon, ασκειται ειτε με τη βια, ειτε με την απατη.
Στην Ελλαδα ασκειται και με τα δυο, τη βια και την απατη.
Φορολογικη βια και πολιτικη απατη.
Ερμαφροδιτη εξουσια ή εξουσια του τριτου φυλου ή μαλλον των τριων απατων φιλων.
Kατα τον Wittgenstein "το δυσκολο δεν ειναι να φτασει κανεις στον πατο, αλλα να αναγνωρισει τον πατο, γιατι δημιουργει τη ψευδαισθηση μεγαλυτερου βαθους, το οποιο προσπαθωντας να το φτασει, βρισκεται παντα στο ιδιο επιπεδο", σαν τους νυχτερινους εφιαλτες, που τρεχουμε και δεν φτανουμε πουθενα.
Πριν λιγες μερες σε ενα φαρμακειο ετυχα μαρτυρας ενος στυγερου ανθρωπιστικου εγκληματος της χρηματοπιστωτικης βιας, που βιωνει η χωρα μας, αυτης που συνεχιζουν ακομα να αποκαλουν υποκριτικα δημοκρατια.
Μια πονεμενη ηλικιωμενη κυρια με τον ψυχοπαθη μεσηλικα γιο της παρεδωσαν στη φαρμακοποιο για εκτελεση μια "ηλεκτρονικη συνταγη", απο αυτες που χρησιμοποιουνται ως μεσο καταστολης του κοινωνικου δικαιωματος της προστασιας της υγειας.
Η φαρμακοποιος τους ειπε πως, παρα το οτι η συνταγη αφορα τη δωρεαν χορηγηση του φαρμακου (Ζyprexa), θα πρεπει να καταβαλλουν στο εξης για καθε κουτι σχεδον 53 €, γιατι η πολιτεια καθιερωσε "τιμη αναφορας" (κατι σαν τις λεγομενες "αντικειμενικες τιμες", που αποτελουν την υποκειμενικη εκτιμηση για τα χρηματα που θελει να κλεψει η πολιτεια απο τον πολιτη) 203,14 € για το συγκεκριμενο φαρμακο, που η αξια του ειναι 256,10 € και τη διαφορα την καταβαλλει ο ασθενης.
Η πολιτεια αντι να πει στους πολιτες πως σχεδον διπλασιαζει τη συμμετοχη των ασφαλισμενων στην αγορα των φαρμακων, επινοησε το τεχνασμα της πολιτικης απατης της λεγομενης "τιμης αναφορας", γιατι "η τιμη τιμη δεν εχει".
Προφανως το πολιτικο συμβουλιο της χρηματοπιστωτικης εξουσιας, που καποτε λεγοταν κυβερνηση, οταν ο καπιταλισμος κρατουσε ακομα τα θεσμικα προσχηματα και το savoir vivre της αστικης δημοκρατιας ως καταλοιπα του Διαφωτισμου και των επαναστατικων κινηματων του 18ου και 19ου αιωνα, ζηλεψε τους στρατιωτικους θεσμους και εβγαλε στην αναφορα τα φαρμακα, με τη λογικη οτι ο νεκρος πολιτης στοιχιζει λιγοτερο απο τον ασθενη και μπορει να του επιβαλλει ευκολοτερα και φορο ακινητης περιουσιας ως ισοδυναμο των τελων κυκλοφοριας που κατεβαλε ζωντανος και τα οποια μπορουσε να αποφυγει παραδιδοντας τις "πινακιδες" και την αδεια διαβιωσης του, αφου κατα τη σεπτη υμνογραφια της Νεκρωσιμης Ακολουθιας "παντα σκιας ασθενεστερα, παντα ονειρων απατηλοτερα, μια ροπη και ταυτα παντα θανατος διαδεχεται".
Η ηλικιωμενη κυρια με τον ασθενη γιο της αποχωρησαν απο το φαρμακειο χωρις να αγορασουν το φαρμακο, αδυνατωντας να καταβαλλουν μηνιαιως το ποσο των 160 περιπου € για τα τρια κουτια που απαιτει η θεραπεια, με μια αξιοπρεπη ευγενεια, θλιψη και απορια, μαθημα ευπρεπειας και ευθυτενους αποφασης θανατου στην τεθλασμενη "τιμη αναφορας" της ατιμης πολιτικης αγυρτειας, που δεν εχει το θαρρος του θανατου ουτε ενος ανιατου νομισματος.
Ζητω συγγνωμη απο τη λογια διανοηση της αριστερας και δεξιας οχθης* και ιδιαιτερα τους μεγαλους δασκαλους της τρελας Foucault και Lacan, που αυτη τη φορα θα τους παρακαμψω επικαλουμενος για την περιπτωση την πνευματικη συνδρομη τριων στροφων ενος λαικου τραγουδοποιου:
"Ασ’ τον τρελο στην τρελα του
και μη τον συνεφερεις.
Τι κρυβει μεσα το μυαλο
ενος τρελου δεν ξερεις.
Μπορει να βρει στην τρελα του
αυτα που ’χει ποθησει
και που δεν αξιωθηκε
να δει και ν’ αποκτησει.
Βρε ασ’ τον τρελο στην τρελα του,
ασ’ τονε στο ονειρο του.
Τον κοσμο αυτο σιχαθηκε
κι εφτιαξε ενα δικο του" (Aκης Πανου).
Ανθρωπιστικο ειδεχθεστο εγκλημα, χωρις κανενα αλλο σχολιο, που αν συνδυασθει με την ειδηση που διαβασα στο enikos.gr, πως κλεινουν 216 Μοναδες Ψυχικης Υγιεινης, που εγκαταλειφθηκαν στην τυχη τους απο την απασχολημενη με τη σωτηρια των τραπεζων πολιτεια, δεν ειναι δυσκολο να δωσουν στη χωρα μας την εικονα ενος απεραντου Γκουλακ παραφροσυνης.
Η Ελλαδα δεν σωζεται με τη σωτηρια των τραπεζων και το θανατο των πολιτων.
Τουλαχιστον θα μπορουσε ο δυστυχης ψυχοπαθης να ενταχθει στην κατηγορια των λεγομενων ενστολων, ως περιβεβλημενος το σχημα του ζουρλομανδυα, για να εξασφαλισει το ισοδυναμο προνομιο της νοσηλειας του, μια ισοδυναμια για την οποια η Τροικα Εσωτερικου αλληλοσυσκεπτεται επι ενα και πλεον τριμηνο, σπαταλωντας αφειδως το χρονο του προτερου εντιμου πολιτικου βιου!
Μια σπιθα τρελας χρειαζεται η λαικη οργη για να αναψει η φωτια.
"Τρελοι ολης της χωρας ενωθειτε".
Πριν λιγες μερες επεσε το Ελληνικο Πενταγωνο απο μια χουφτα εξεγερμενων και πεινασμενων διαδηλωτων των ναυπηγειων του Σκαραμαγκα.
Αυριο θα πεσει το Διεθνες Πολυγωνο της χρηματοπιστωτικης χουντας απο την εξεγερμενη και πεινασμενη Ελλαδα.
Η υπερβολικη γεωμετρια** του οικονομικου φασισμου θα διαλυθει απο την Ευκλειδια πεινα του λαου.
* Αναφερομαι στην αριστερα και δεξια οχθη του Παρισιου.
** Γεωμετρια που καθιερωθηκε απο τον Nikolai Iwanowitsch Lobatschewski, γνωστη και ως Γεωμετρια του Lobatschewski και αμφισβητει τα βασικα αξιωματα της Ευκλειδιας Γεωμετριας, οπως το αξιωμα πως απο ενα σημειο εκτος ευθειας διερχεται μια και μονο παραλληλη προς αυτη (κατα την υπερβολικη γεωμετρια διερχονται δυο, προφανως για το σχηματισμο τροικας παραλληλων απωλειων της λογικης) ή το αξιωμα πως το αθροισμα των γωνιων ενος τριγωνου ειναι 180 μοιρες (κατα την υπερβολικη γεωμετρια ειναι μικροτερο απο 180 μοιρες, προφανως ως ελλειμμα μη ισοσκελισμενου ισοσκελους τριγωνου - τροϊκα - γεωμετρικου προυπολογισμου).
_____________________________
Τα σχολια μου δημοσιευονται στο προσωπικο μου blog, που διαχειριζεται ηλεκτρονικα ο φιλος μου Πανος Παπαδοπουλος, μαθηματικος, προγραμματιστης Η/Υ και απο τους πιο ενημερωμενους και φανατικους μουσικοφιλους.
Τα σχολια ειναι ελευθερα στην αναδημοσιευση και χρηση, χωρις προστατευτικους παρεμβατικους μηχανισμους της πνευματικης ιδιοκτησιας, σε ενα ειδος "αταξικου πνευματικου νεοφιλελευθερισμου".
Ηλεκτρονικη διευθυνση του blog:
athadim.blogspot.com(ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΚΟΠΡΙΤΗ)
*ο Δημήτρης Αθανασιάδης είναι γιατρός, καθηγητής μουσικής και διευθυντής του Μακεδονικού ωδείου Θεσσαλονίκης.
